你必須看的文章!字字入心!給民主行動黨的箴言!

ccn6800023     2016-11-13     2010     檢舉

你必須看的文章!字字入心!給民主行動黨的箴言!

2016年11月12日 | 作者:丘光耀

今年是民主行動黨50週年「黨慶年」。我適逢今年七月退黨,然斗爭精神一刻都沒有離開過。

我相信講真話是美德,歷史學者也最忌諱作假。我僅此向行動黨的朋友,提出我的一些觀察和善意批評。

這個黨,從被譏笑為「萬年反對黨」,到「308」終於能一嘗州級執政權力,甚至在「505」距離問鼎布城,只有一步之遙而已。

五十年,對於一個嚴肅、老牌的社會民主主義黨,它有過高峰,也有過困頓;它有過重創,也有過復興,然而它未來將走向何處?當下新的政治格局,包括選委會新一輪的選區劃分,這套遊戲規則,對於循選舉民主斗爭的行動黨,其勢力會進一步擴張,還是逐步萎縮,以致打回原型?半個世紀以來,大馬國人尤其非馬來人,對行動黨都投以極大的熱情和希望,即使在上個世紀,沒有機會看到火箭執政的歲月,所謂的「鐘擺定律」,都從未讓行動黨淪為一蹶不起的「蚊子反對黨」。

五十年以來,非馬來人支持行動黨,理由可以很多,諸如要教訓國陣(巫統)、國家不能沒有反對黨、火箭比其他反對黨可靠、行動黨高調反貪污、行動黨領袖不畏坐牢、馬華民政太無能,甚至林吉祥的政治硬漢形象等等,不一而足。

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然而在我看來,支持行動黨最關鍵的公約數,就是非馬來選民都大致認同,大馬是一個多元民族的國家,因此「馬來西亞人的馬來西亞」比巫統的「馬來人的馬來西亞」更適合奉為大馬建國的核心理念。

眾所周知,「馬來西亞人的馬來西亞」,是行動黨領袖在群眾演講、政治文告、文宣傳單、布條橫幅、政策宣言最常用的一句口號/概念/主題/詞彙。然而,這麼顯性的斗爭目標,這十個字,卻從未列在黨章的「宗旨」裡頭。

反之,行動黨另一個隱形的意識形態,即:民主社會主義(Democratic Socialism),從1966年就被列為黨章「宗旨」的第一條,演進到2005年修改新黨章,在「宗旨」依然是位列第一,只不過表述改成了「社會民主主義」(Social Democracy),這和歐洲許多兄弟黨的修章發展邏輯,基本一致。

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這個反差現象值得研究。

在火箭黨爭的歷史上,派系挑戰者(如KOKS派系)都曾指責林吉祥背棄「馬來西亞人的馬來西亞」;然指責行動黨不重視「民主社會主義」者,唯獨柯嘉遜博士一人。

在我看來,林吉祥領導行動黨的時代,確實不很重視左翼意識形態的論述和理論建設,因為自513後,「左右對峙」和「階級矛盾」 從未在大馬的朝野政黨競爭中突出過。林吉祥也似乎不很在意對手的意識形態批判,因為他知道社會各界普遍不感興趣,亦不會影響選舉大局。

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我這麼說,不意味大馬沒有階級剝削問題,而是「階級意識」(class consciousness)被「種族意識」遮蔽,導致前者不彰。加上社會經濟結構的轉型,工人的「階級意識」根本就無法促進工運的發展,反而促退。而行動黨作為社會民主主義政黨,五十年來從未靠工運來做階級動員,這跟歐洲的兄弟黨狀況有所不同。

即便如此,我不認同一些激進左翼人士所曰,「種族意識」是偽問題,是剝削階級(執政的資產階級集團)蓄意製造出來轉移社會矛盾的政治煙霧。

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原因很簡單,我認為,人,不會只有一種社會屬性。

他/她有階級屬性,也有民族屬性、宗教屬性、性別(性向)屬性,甚至如東馬兩邦,有地域屬性。故此,他/她面對的身份認同,遭遇的社會歧視,面對的社會壓迫,或者說包括享有的社會特權,其實都是多面向的。

好比一個人,一個女人,一個穆斯林女人,一個在一夫多妻制下「共夫」的女人,一個家庭經濟拮据的女人,一個在馬來甘榜不具備現代化教育所賦予白領階級謀生技能的女人,你說,她活在當今的大馬所面對的多種壓迫和剝削,獨尊左翼的階級斗爭理論,可以提供全面的分析和答案嗎?

一個人,一個男人,一個出自基督教傳統家庭背景的男人,一個同性戀男人,一個華小畢業,有獨中文憑,放洋留學的男性中產階級,但經濟狀況卻逐步向下流動的大都會工薪管理人員,請問,他在國陣統治下的馬來西亞,難道只面對單一的壓迫和歧視?

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故此,行動黨作為「進步政治」(progressive politics),它要代表被壓迫、被歧視、被剝削的馬來西亞人,就必須認識到國陣這股保守的統治力量,從階級、民族、文化、宗教、性別各個面向都是壓迫者和剝削者。

然而,多元的大馬,歷經國陣60年的種族威權統治,已淪為一個嚴重分化的社會。伊斯蘭原教旨的崛起,又成為新添加的反動勢力,讓穆斯林和非穆斯林,面對多一重的社會壓迫。

恕我直言,行動黨近年來因為「政治正確」,為開拓「選舉藍海」、「愛馬來人」以及「不要讓馬來人感到不安」的思路,隱隱約約地盤旋在某些黨高層的腦海里,以致逐漸將政治工作的重點,轉移到「爭取馬來人的支持」,而非「爭取被壓迫馬來西亞人的支持」。

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在我看來,馬來人不是鐵板一塊,應該按社會屬性,區別對待。

首先,我們在招收馬來黨員時,切記要重質而非重量,更不能「凡馬必收」。馬來人有進步的、中庸的、開明的,具現代化腦袋的,甚至是激進的,這些才是我們要招收和培養的對象(未來議員)。那些屬民族保守的、政治投機的、宗教反動的、敵營跳槽的,一定要審慎審核,不然後患無窮。

再則,行動黨的支持力量,主要是「被壓迫的馬來西亞人」,這尤以「民族壓迫」和「文化壓迫」最為顯著。所以非馬來老百姓除了面對馬來老百姓在日常生活中所面對同樣的階級剝削外,前者還多受一層民族壓迫和文化歧視的苦難。故此,行動黨不能將非馬來社會所面對的多種壓迫問題,為顧全「爭取馬來人支持」這個大局(big picture)而淡化處理。

第三,行動黨應該按自己的「原我正面形象」在多元的社會裡大展拳腳,而非因顧及巫統在馬來社會所塑造的「假我扭曲形象」而綁手綁腳。我們是清廉的,不會因為巫統污衊「林冠英買便宜算貪污」而受累。我們是信仰多元世俗價值的,不要因為伊斯蘭黨和巫統的反動教條而害怕馬來人誤解我們。我們是主張民族平等的,不要因為「愛馬來人」,怕「引起馬來人的不安」而擱置我們「馬來西亞人的馬來西亞」之鮮明旗幟。火箭原本就是1965年馬新分家的歷史產物,不要因為馬來人害怕李光耀而在處理黨史時蓄意遮蔽民主行動黨和人民行動黨的歷史淵源。還有,火箭的第一任秘書長蒂凡納曾是新加坡總統,這是事實,也是榮耀,無需害怕馬來人知道。

第四,我們在政治戰略上當重視巫統,但在選舉戰術上不能忽視國陣華基成員黨。近期有中央領袖表示,行動黨今後的主要敵人是巫統,不必在乎馬華民政,恕我不能苟同有關分析。馬華民政雖然在505後大敗,但並未徹底崩盤,它們在華社傳統的商會、宗鄉團、神廟、地方組織、報社都還有樁腳,華校董事部也都是他們的勢力範圍,力量發展大到甚至可以攻陷董教總,所以行動黨絕不能等閒視之。

再則,行動黨505中選的新科議員,包括馬來和印裔議員,也有地方服務記錄欠佳,口碑很差的州級領袖,這都是我們的軟肋。最為關鍵的是,行動黨出戰的選區,主要還是面對馬華民政和人聯黨。好比在柔佛州,除了林吉祥硬撼巫統,其他候選人主要還是對壘馬華。所以,華社面對的議題,非馬來人面對的多重壓迫,我們都要積極應對,否則下場就是「安順補選」擴大化的悲劇。

如果我們真的認為巫統才是火箭敵人,那麼我們在馬來鄉鎮有否配置「軟實力」佔據清真寺?我們在馬來公務員系統有多少統戰人脈?我們是否準備由馬來同胞擔任秘書長一職?我們是否準備修改黨章,在各個黨組織設「宗教師局」,然後再向希望聯盟的友黨爭取更多馬來選區上陣,和巫統全面開打?

很顯然,上述的假設是不存在的,因為沒有社會客觀條件作為戰略和戰術部署的基礎。尤其在明年,國會通過新的選區劃分後,大馬的政治版圖基本是在「紅海競爭」,即「行動黨的紅海」和「巫統的紅海」,彼此間沒多少交叉的「藍海」可以再被對手開拓。

縱觀50年走過的風雨路,我建議行動黨今後應該定位在捍衛馬來西亞「憲政世俗」和「多元民主主義」的進步政治。基於種族比例的結構制約,加上民族和宗教壓迫的多重性矛盾,行動黨的選舉,不可能奢望「紅藍通吃」,歐洲兄弟黨曾經有嘗試要設「左右通吃」的「全民黨」(catch all)定位,但最終這個路線被證明走不通,不僅讓自己的傳統支持者離散,也助長了極右翼民粹主義的抬頭,顧此失彼,得不償失。

「政治正確」走過了頭,真理也會變成謬誤。實事求是,腳踏實地,積極耕耘,固本培元。我就送給行動黨人這16個字。